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意思是：慎处离弃与追求。
出自战国庄周的《庄子·秋水》 。
节选原文：
北海若曰：“知道者必达于理 ，达于理者必明于权 ，明于权者不以物害己 。至德者，火弗能热 ，水弗能溺 ，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄也 ，言察乎安危 ，宁于祸福，谨于去就 ，莫之能害也 。
译文：
海神回答：“懂得大道的人必定通达事理 ，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己 。道德修养高尚的人烈焰不能烧灼他们 ，洪水不能沉溺他们 ，严寒酷暑不能侵扰他们，飞禽走兽不能伤害他们。不是说他们逼近水火、寒暑的侵扰和禽兽的伤害而能幸免，而是说他们明察安危 ，安于祸福 ，慎处离弃与追求，因而没有什么东西能够伤害他们 。”
扩展资料
《秋水》是《庄子》中的又一长篇 ，用篇首的两个字作为篇名 ，中心是讨论人应怎样去认识外物 。
本文是寓言，写的是河伯见识短浅 ，狂妄自大 ，看见河水暴涨淹没—切，就以为自己是天下最大最美的地方。但当他看到海更广大无边 ，自叹不如 。海若的一席话颇具哲理 ，告诉人们看问题不能局限于某一点，应当全方位、多角度 。
全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话 ，一问一答一气呵成 ，构成本篇的主体 。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联 ，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系 ，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌 。
道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一 ，以它的崇尚自然的精神风骨 、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。
而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中 ，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放 、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。
庄子的思想被辑录成书 ，即为今天所见到的《庄子》 。《庄子》一书其体例有三部分 ，也就是内篇、外篇和杂篇 。
百度百科--庄子·秋水
无苟简之心，其取予进退去就 ，必度于礼义 ，语出《全宋文:曾巩文集》。现代汉语意思是：没有投机取巧依附他人委曲求全的思想，无论是给予还是获取 、无论是前进还是后退 、无论是离任还是上任 ，都一定是合乎社会规范 ，遵守礼法的标准的 。
取予：获取和给予，指对待财货的态度 。进退：前进和后退，指做事情的分寸。去就：远离与靠近 ，指结交朋友 。
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